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  • 净土宗教程第四编

    得受必定往生成佛之记。净业行人应自尊自肯，信自信他，感戴弥陀恩德，尊重自己宿世的善根，今世信愿持名，横超三界，往生成佛，庆快生平。　　第三节 他力果教门的肇启 　　阿弥陀佛因地——法藏菩萨初发心时的...众生的开始(自致成佛)。阿弥陀佛因地“他力果教”的特质，在阿弥陀佛的果地上更加发扬光大。净宗理念昭示：凡惑众生仰赖阿弥陀佛的愿力，信愿持名，即得带业往生，横超三界，径登不退，一生成佛。其修持下手处，即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361660592.html

  • 劝发菩提心文讲记（11）

    弥陀要解》当中多次讲到这个“以名召德”的重要意义。比如讲到：“佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德。”（阿弥陀佛以四十八愿所摄的无量大愿作为众生多善根的因，以如海的六度万行作为众生多福德之缘。阿弥陀佛经过历劫修行，成佛之后，由大愿大行成就了阿弥陀佛这个就像如意宝珠一样的名号，因此让信愿持名的众生，每一念每一...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|净土

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/09560881577.html

  • 智谕法师：念佛贵在调心

    则法界圆融，论“宗”则信愿持名，论“用”则放下、无碍、往生。 　　这一法门是最高最深最微妙，是从释迦如来大悲心中流出的，比较其他法门，既直捷又圆顿，如山...说，他死后一定作麻将鬼。 　　原来十法界不出一心，一心能现十法界，所以念佛多少快慢，和往生的关系很少。念佛贵在调心，只要真信切愿持名，决定往生。你能否往生，或者你将来落在那一道，不必问人，只问自...

    智谕法师

    念佛|智谕法师

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1417541832.html

  • 净宗心要——黄念祖老居士开示

    ？蕅益大师说得最好，蕅益大师写的《弥陀要解》，近代净宗大德印光法师说：这个《要解》是此经一切注解中最好的。释迦牟尼佛自己来写也不能超过。小本宗要是信愿持名，我们研究小本，我们就遵蕅益大师。蕅益大师说小本纲宗是“信愿持名”。信愿行称为三资粮。我们出去旅行要预备钱这是资呀，要带粮票这是粮，所带干粮那更是粮了。信、愿、行这三个是三种不可少的资粮。今天大家都成为居士，还能说不信吗？...

    黄念祖

    净土宗|念佛|黄念祖

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1740017643.html

  • 净宗法师答：往生前是否要忏罪除障？如何理解？

    ？ 净宗法师答：印光大师强调「信愿持名」。「都摄六根，净念相继」是在信愿的前提下，对治妄念的下手之法。 五问：一说《观经》与《法华经》是世尊在同一时间讲的，然而刚刚弑父禁母的 阿阇世似乎不...念 ─── 持是语者，即是持无量寿佛名 一心不乱 ───────── 至心信乐，欲生我国 阿弥陀佛与诸圣众现在其前 ─ 若不生者，不取正觉 净宗法师答：三经所说念佛皆源于第十八愿。今以观、小...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/11424513160.html

  • 永明大师生平与思想

    修持的角度判言，禅宗与净宗却大有悬殊。修持门径不同，所证理体并无异致。 　　何谓禅？即吾人本具的真如佛性，宗门所谓父母未生前本来面目。何谓净？即信愿持名，求生西方极乐世界。非偏指唯心净土，自性弥陀而言。 　　何谓有禅？即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，是明心见性的境界。何谓有净？即真实发菩提心，生信发愿持佛名号，求生西方净土之事。倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅；倘念佛偏执唯心，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561441953.html

  • 本愿法门与净土法门的三不相应

    看法。　　我们是不提倡本愿法门的。为什么？它与整个佛法的基本理论、与净土宗的“十六字”钢领（真为生死发菩提心，以深信愿持佛名号），与《阿弥陀经》的钢宗（信、愿、持名）都不相应，主要有三个不相应：　　第一...往生西方极乐净土的三个基本条件，三者缺一不可。藕益大师说：“非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信”。所以，如果没有至诚恳切信愿持名念 佛的功夫，只是口头上说信了，而一味地求阿陀佛...

    释昌臻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443146026.html

  • 答王子九问

    ？ 答：可询知有关学者。净土宗历来以康本为正依。 四问：印光大师常提到「都摄六根，净念相继」，是不是只取其摄心义？如何看？ 答：印光大师强调「信愿持名」。「都摄六根，净念相继」是在信愿的前提下，对治...》 《无量寿经》 《观无量寿经》 若有善男子善女人 ───── 十方众生 闻说阿弥陀佛 ─────── 设我得佛 执持名号，若一日…… ─── 乃至十念 ─── 持是语者，即是持无量寿佛名 一心不乱 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450346093.html

  • 佛法中的信仰与智慧

    各有不同，有些以信愿持名，有些以禅观观照，有些以实相胜义，但最终都是要修证深广的佛智并示现广大的菩提胜行。所以，大乘佛法与部派佛法的差别，仅在于修证动机的不同，大乘佛法以大悲为根本，救度众生为重心，所以有...罗长者言：汝信沙门瞿昙得无觉无观三昧耶？质多罗长者答言：我不以信故来也。阿耆毗（尼犍若提子）言：……长者若能息有觉有观者，亦能以绳系缚于风；若能息有觉有观者，亦可以一把土断恒水流。我于行、住、坐、卧，...

    洪启嵩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130349753.html

  • 释清净 编辑：净土宗入门（1）

    有三辈往生的不同。诸如，往生时的景况有殊，或真佛来接引，或化佛来接引，往生后的功德证入亦有差异。另有一类往生边地疑城者。十方众生信愿持名一日一夜，中途后悔退转，临命终时，阿弥陀佛化现其身，于梦中令其...念佛往生的真实不虚，六方世界恒河沙数诸佛，各出广长舌相，赞叹阿弥陀佛不可思议功德，劝人相信，如教信愿持名者，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。本经所示念佛法门乃一切世间难信之法，欢喜...

    清净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160250152.html
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